经典文言文赏析 | 戴胄犯颜执法
原文
上①以选人多诈冒②资荫③，敕令④自首，不肯者死。未几⑤，有诈冒事觉者，上欲杀之。
胄⑥奏：“据法应流。”
上怒曰：“卿欲守法而使朕失信乎？”
对曰：“敕者⑦出于一时之喜怒，法者国家所以⑧布大信于天下也。陛下忿⑨选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”
上曰：“卿能执法，朕复何忧！”
注释
上：指唐太宗李世民。诈冒：假冒，冒充。资荫：指凭借祖上的勋功或官爵而得到的封赏。敕（chì）令：皇帝下达命令。未几：不久。胄（zhòu）：指戴胄，时任大理少卿。者：作助词，用于名词之后，标明语音上的停顿并引出下文。所以：用以，用来。忿：愤怒，怨恨。
译文
唐太宗因为很多候选官员都对自己的资历造假，下令让他们自首，不自首的人将被判处死刑。不久，有个资历造假的人被发现了，唐太宗要杀掉他。
戴胄上奏说：“根据法律应当流放。”
唐太宗生气地说：“你想要遵守法律，却让我失信于天下吗？”
戴胄回答说：“陛下的敕令只是因为一时的喜怒，而法律是国家用来向天下公布，取得百姓信任的。陛下痛恨选拔的人造假，所以想要处死他们，但是现在已知道不能这样，重新按照法律来裁决，这就是忍耐小的愤怒而保全大的信用。
唐太宗说：“由你来执行法律，我还有什么可担忧的呢？”
文化常识
说“朕”：朕在秦始皇统一中国之前是第一人称，表示“我”、“我的”。
屈原的《离骚》中有“朕皇考曰伯庸”，意思是“我已去世的父亲字伯庸”。
自从秦始皇统一中国之后，为了显示自己的尊贵和至高无上，规定“朕”除了皇帝之外其他人不能自称。
皇帝自称除了“朕”，还有“吾”、“孤”、“寡人”等。
人物故事
戴胄，字玄胤，谯郡谯县（今安徽省亳州市）人。
最初，戴胄在隋朝任职，后来归顺了秦王李世民。李世民继位称帝后，戴胄被任命为大理少卿，专门审理刑狱案件，后来升任宰相。
戴胄生性忠直、忠于职守，曾经数次和李世民据理力争，李世民也非常倚重他。
下面再介绍一则戴胄秉公执法的故事。
戴胄不畏权贵
长孙无忌与唐太宗李世民是布衣之交，在玄武门之变中起到关键作用，加上他的妹妹还是皇后，所以地位非常高。
一次，长孙无忌奉召入宫议事，由于事情急迫，竟然忘记把随身携带的佩刀解下来，直接进入了东上阁门。等办完事出来，监门校尉才发觉。
由于违犯了卫禁律，尚书右仆射封德彝判定：“监门校尉失职，罪当处死；长孙无忌误带佩刀入宫，罚铜二十斤。”唐太宗认同了这个判决。
戴胄却反驳道：“校尉没有察觉和长孙无忌佩刀入宫，都是一时疏忽所致。陛下如果认为长孙无忌有功，可以从轻处置，这不是大理寺能够决定的。如果是依法处理，长孙无忌仅罚铜二十斤，这是不合理的。”
唐太宗说：“法律是天下共同遵守的，怎能因为皇亲国戚而不执行？”
于是下令重新议罪，封德彝还是维持原来的判决，唐太宗也准备这样处理。
但是戴胄始终坚持自己的意见，说：“校尉因长孙无忌而获罪，根据法律，处置应当从轻。至于说到他们的过错，其实是一样的，我认为应该改判。”
最终，唐太宗赦免了监门校尉的死罪。
——出自《旧唐书·戴胄传》
出处
北宋·司马光《资治通鉴·唐纪八》
启发与借鉴
戴胄面对唐太宗亲自定罪的案件，也敢于秉公执法、据理力争，哪怕是触怒了龙颜。在戴胄看来，任何权威都不能凌驾于法律之上。
人无信不立，国无法不安。面对法律，我们要时刻保持敬畏，做到有法必依。而对于执法者来说，更需要做到执法必严、违法必究。
（本文完）
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