物我两忘

物我两忘

虽忘乎故吾，吾有不忘者存。——《庄子》

汉语成语的“物我两忘”，出自早期道家《庄子》的思想。“坐忘”，是《庄子》的核心观念。在《庄子》中，有很多关于“物我两忘”的论说。“物我两忘”的表面涵义，是忘却一切执念而保持虚无的心境，实质价值是摒弃一切狭隘固执、痴迷偏执，而旨在藉由开放心胸而面向无限的豁达修为，达致通万物为一体的人生心灵体验。

从人生价值观上言，“物我两忘”的内在价值精髓，乃在于抛弃“小我”的自我局限，使本己或自身融入宇宙大化的无限境域之中，体验人与世界万化通于一的逍遥自由境界。从人生方法论上言，“物我两忘”本来精神追求，实是藉由“坐忘”和“心斋”之修为工夫，而抛弃一切导致人心或精神自我限制、自我系累和自我狭隘的枷锁和桎梏，从而同于通达无碍之大化，成就大我。

我们人生中的狭隘、拘束和系累，皆缘于对“小我”的迷恋和固执。要化解这一自限自狭的困境，就得藉由“坐忘”之修为，打通自我固执的限制和迷执的阻隔，做到“忘乎故吾”而洗心剜心。

人之自我的确立，或缘于生理情欲的自我设限，或为心识大通的自我体认。为生活奔波不能无有小我，为自由追求则不能无有大我。人生不能固执于小我，而忽视大我的建立。

大我的建立，既是心识之大，又是心志之大；既是心胸之大，又是心境之大。有大目标、大器宇和大气象，方是真正的大我。

藉由“物我两忘”而“同于大通”的人生体验，就会成就“帘栊高敞，看青山绿水吞吐云烟，识乾坤自在；竹树扶疏，任乳燕呜鸠送迎时序，知物我之两忘”《菜根谭》的心灵境界。“识乾坤自在”，是心识与天地乾坤自在合一的忘我之境。“知物我之两忘”，是精神随物化而游的无极之自然。

“耳根似飙谷投音，过而不留，则是非俱谢；心境如月池浸色，空而不善，则物我两忘”。