邯郸：黄粱梦吕仙祠丨邯郸今日题诗客，犹是黄粱梦里人

邯郸：黄粱梦吕仙祠丨邯郸今日题诗客，犹是黄粱梦里人

百端幻化总非真，珍重人间现在身。

蜂蚁市朝皆画笔，梦中说梦更痴人。

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黄粱梦吕仙祠是梦文化的发祥地之一，充满了无限梦幻。祠院内朱垣掩映，绿树葱郁，碧波荡漾，青烟飘袅，颇具北方道观之幽静和江南园林之清丽的和谐统一，素有“蓬莱仙境”美誉。“黄粱美梦”和毛泽东诗词“一枕黄粱再现”均出于此。

黄粱梦吕仙祠在邯郸县的一个小村庄，是“黄粱美梦”发生的地方。黄粱梦的故事在中国可谓家喻户晓，妇孺皆知，吕仙祠内也是香火旺盛，游人如织。这里最热闹的时候，还要等农历四月十一，传说中那天是吕祖生辰，八洞神仙会隐身显相，夹在人群中，专度有缘人，会有四城八乡的人前来赶会。

吕仙祠坐北朝南，是典型的宫观布置形制，只有祠院大门朝西，传说是为了吸纳西面紫山的祥瑞之气，门楣额匾上有启功先生铁画银钩般的四个大字——邯郸古观。这是一座始建于北宋初期的千年古观，是国内唯一以梦为载体的文化景区。

山门外对面是高大的二龙戏珠琉璃照壁，进得山门，迎面可见一双檐歇山式两层阁楼。这阁楼称作“八仙阁”。建于明朝末年，原来供奉吕祖的三个弟子柳仙、济晓棠、一枝梅，所以也曾称“三仙楼”。北洋时期，吴佩孚曾在此驻军，将阁楼更名为“群仙楼”。

现今阁楼是1984年重建，供奉道教八仙：汉钟离、铁拐李、曹国舅、张果老、吕洞宾、韩湘子、蓝采荷、何仙姑。雕梁画栋，上悬天津大学教授王学仲先生的对联“庄子到红楼，证百代之梦境；钟离度吕祖，诚八仙之八仙。”充分体现了梦与仙相结合的独特性。

南墙影壁上写有“蓬莱仙境”四个大字，据传“蓬莱仙”为吕洞宾所写，“境”为乾隆补书。这里有一个小故事，传说明代重修吕仙祠时，在这个影壁上留了四块青石板，请来众多高手题字无一中意。有一日叫来一个叫花子，顺手抄起扫把蘸着讨饭桶的剩菜汤就在青石板上划拉开，众人将其赶跑后赶紧用清水冲刷，影壁上显出了“蓬莱仙”三个大字，大家方才明白是仙人吕洞宾显圣送字了。后来乾隆下江南途径此地，顺手补上了个“境”字。后人细致观察，觉得“蓬莱仙”三字用笔酣畅，“境”字显得呆板拘谨，此后就有了“御笔不如仙笔”的说法。

再往里走是丹门，是道家修炼仙丹的地方。两边的对联为原中国书协主席沈鹏先生所写，上联为“蓬莱仙境蓬莱客”，下联是“万世儒风万世诗。”门上挂着“泽沛苍生”额匾，为首师大教授欧阳中石先生所题，意思是将恩泽像雨露般赐于天下人。有一个“经过此门定会招来好运常伴”的说法。

穿过丹门，映入眼帘的是八角亭，亭内绘有阴阳八卦图，故称“八卦亭”。亭子左右各有一莲池，桥下有洞使两池流水相连。这里的莲花有“东白西赤”之说，讲的是当荷花盛开时，东边的莲花呈白色亭亭玉立，西边的莲花呈粉色婀娜多姿。

午朝门，横匾上书的“神仙洞府”四字出自中央美院罗工柳先生之手。走入午朝门就是神仙境地了，映入眼帘的是钟离殿。钟离权曾是汉朝大将，后隐于晋州羊角山，自称为“天下第一闲散汉子”。

钟离殿两侧对联为故宫博物院刘炳森所写“汉代武将军辞红尘修大罗八仙居其首，唐朝文进士炊黄粱度卢生五祖位乎中”。这幅楹联巧妙的将中轴线上的三个大殿钟离殿、吕祖殿、卢生殿串联起来，并表现了师承关系。

过钟离殿往北又是一院，正面为黄粱梦吕仙祠的主殿——吕祖殿，匾额上写着“孚佑帝君”四个大字。吕洞宾又称“孚佑帝君”、“吕祖”等，是道教八仙中名气最大的一位，香火跨越儒、道、佛三界。

吕祖殿虽然说是主殿，但游此千年古观，最值得一看的则是处在中轴线最北端的卢生殿。殿内有卢生睡像，当地人流传着一句民窑“摸摸睡公头，一生不用愁，摸摸睡公手，想啥啥都有。”殿内的三面墙上活灵活现地画满了卢生梦境的整个过程，这是由邯郸的一些画家根据《枕中记》的故事绘制而成。

走出殿外可以看到一个梦字碑，这是贵州遵义一位先生在游完黄粱梦后，深悟真谛，所以用繁体字的“梦”为背景图案，按照笔顺叙述了黄粱美梦故事的全过程。另外，这个梦字碑还以象征手法揭示了人生的四个过程。繁体的梦字自上而下分为“艹、罒、冖、夕”四个部分，这是卢生梦的四个阶段。还可以把这四个部分比喻为人生的“春、夏、秋、冬”，即生根发芽期，枝繁叶茂期，硕果累累期，严寒难耐期。